«Чтобы близкие не стали мучениками»: Батюшка дал советы вступающим в Великий пост — 2026

Не диета, а оружие: Священник объяснил, зачем на самом деле православным семь недель поста

Уже завтра, 23 февраля, для православных христиан наступает особое время. Начинается Великий пост — 48 дней, которые верующим предстоит прожить в ритме аскезы, покаяния и молитвы, чтобы к 12 апреля, встрече Светлого Христова Воскресения, подойти обновлёнными. Однако просто перестать есть мясо и молочное — далеко не главное. О том, зачем церковь зовёт в это путешествие и как не потерять по пути человеческое лицо, рассказал председатель миссионерского отдела Курганской епархии иерей Алексей Плохов.

По словам священника, пост часто воспринимают поверхностно — как смену рациона или дань традиции. Но смысл его неизмеримо глубже.

«Великий пост – время духовной весны, обновления нашей жизни, особой работы над собой, своими мыслями, словами и поступками. Часто люди бывают увлечены бурным потоком событий, невероятным темпом жизни, погоней за успехом и теряют порой в этом круговороте образ Божий, который есть в каждом из нас. Вернуть это подобие Богу и призвана весенняя пора Великого поста», — объясняет отец Алексей.

Чтобы стать наследниками Небесного Царства, нужно очиститься от греха. Церковь не бросает человека в это плавание без карты и компаса — несколько недель перед постом отведены под подготовку. Каждое воскресенье православные слышат в храмах евангельские истории, которые постепенно настраивают душу на предстоящую работу.

Всё начинается с недели о Закхее. Начальник мытарей, человек маленького роста и, судя по профессии, нечистый на руку, так хочет увидеть Христа, что залезает на дерево. Господь замечает его порыв и приходит в дом к Закхею. Тот мгновенно меняется, обещая воздать всем, кого обидел. История показывает: искреннее желание встретить Бога способно перевернуть жизнь даже самого пропащего человека.

Следом идёт неделя о мытаре и фарисее. Притча, ставшая нарицательной: фарисей формально соблюдает все правила и гордится этим, а мытарь, ощущая свою греховность, просто бьёт себя в грудь и просит пощады. Боже, милостив будь ко мне, грешному — эти слова становятся лейтмотивом подготовки. Бог смотрит не на количество исполненных ритуалов, а на состояние сердца.

Неделя о блудном сыне — ещё один портрет покаяния. Молодой человек промотал отцовское наследство, но, оказавшись на дне, решается вернуться. И отец не прогоняет его, а бежит навстречу. Это история о том, как Бог ждёт каждого, кто готов сделать шаг назад, в дом Отца.

Неделя о Страшном суде звучит пугающе, но на самом деле говорит о простых вещах: накормил голодного, напоил жаждущего, посетил больного — значит, поступил по-христиански. Это не абстрактные критерии, а вполне конкретные дела милосердия.

Завершает подготовку неделя о воспоминании Адамова изгнания, она же Сырная седмица, в народе — Масленица. В это воскресенье, которое называют Прощёным, евангельское чтение призывает прощать обидчиков. В храмах совершается особый чин прощения, чтобы войти в пост, не таща за собой груз взаимных обид.

Однако вокруг Масленицы всегда много споров. Для многих это время блинов, гуляний и сожжения чучела — рудиментов языческого прошлого. Иерей Алексей Плохов напоминает: к церковной традиции эти обряды отношения не имеют. Христианину правильнее было бы настраиваться на духовную работу, а не на безудержное веселье. Хотя и в блинах, и в походах в гости нет ничего плохого, если помнить о мере.

«Ничего плохого нет в том, чтобы сходить в гости, угоститься или самим угостить кого-либо главным блюдом этой недели – блинами, но нужно помнить, что наши чувства должны приходить в спокойствие, умиротворение, а не быть еще более разнузданными в самом начале Великого поста», — предупреждает священник.

Главная цель всего этого пути — не просто семь недель поголодать. В Церкви это называют греческим словом «метанойя» — перемена ума, изменение, исправление жизни сообразно учению Христа о любви. Аскеза, то есть духовные упражнения, каждому нужна своя, в зависимости от того, с какой страстью он борется.

Отец Алексей подчёркивает: пост — это не диета. Это скромность и сдержанность во всём. Время, когда мы больше читаем Евангелие, молимся, помогаем ближним. И даёт один очень практичный, но важный совет, который стоит запомнить каждому, кто собирается поститься:

«Пост – подчинение плоти духу, обуздание ее. Это пора, когда мы больше уделяем времени молитве, Священному Писанию и делам милосердия. А еще очень важно, чтобы, когда вы становились праведниками, ваши близкие не стали из-за вас мучениками. Тогда все будет правильно, по-Божьему», — заключил иерей Алексей Плохов.