«Земли уходят под стройку, а люди уезжают»: Пермский край захлестнула волна протестов из-за мечетей

Жители требуют разобраться, для кого на самом деле возводятся новые культовые объекты

В Пермском крае за последнее время построено уже 95 мечетей. Ещё 12 находятся в планах или на стадии строительства. Но местные жители не видят в этом повода для гордости. Их тревога нарастает с каждым новым объектом. Люди уверены: эти здания нужны не столько коренным мусульманам — татарам и башкирам, сколько приезжим из азиатских республик.

Особенно остро ситуация сложилась в деревне Верхняя Курья. Там местные уже несколько лет пытаются остановить возведение мечети. Собирают подписи, пишут обращения к губернатору. Говорят: участки под застройку выделяют без оглядки на мнение людей, а единственный храм традиционного ханафитского мазхаба в соседнем посёлке Юго-Камск не могут достроить уже полтора десятка лет.

«Для кого всё это? — спрашивают жители. — 90 процентов прихожан — мигранты. Коренное население уезжает, а мечети растут».

Пока в Верхней Курье идёт борьба, в деревне Антонково Березовского округа торжественно открыли очередную мечеть — 95-ю по счёту. На открытие приехали глава округа Игорь Чайкин, муфтий Пермского края Анвар-хазрат Аблаев и представители регионального духовного управления. Площадку под новый объект, по информации источников, выделили быстро и без проволочек. Это лишь подлило масла в огонь: местные подозревают, что за стройками стоит конкуренция двух крупных мусульманских центров — Духовного управления мусульман РФ и Центрального духовного управления мусульман. Каждый хочет застолбить за собой как можно больше земли, а жители оказываются заложниками этой борьбы.

В 2022 году, как сообщается, экс-глава Соликамска Евгений Самоуков пообещал бесплатно отдать участок под Соборную мечеть для нужд Духовного управления мусульман Пермского края. И это обещание выполнили: строительство началось в текущем году. Схема, по словам протестующих, повторяется по всему региону: чиновники идут навстречу одной из структур, а местные татаро-башкирские общины остаются не у дел. Их традиционный ислам — более умеренного ханафитского толка — не вписывается в планы приезжих проповедников.

На этом фоне всё громче звучат голоса тех, кто связывает миграционный приток с демографическими изменениями. Татары и башкиры, исторически жившие на этих землях, постепенно уезжают — в город, в другие регионы. Их дети не видят перспектив в деревнях. А на освободившиеся места заезжают выходцы из Центральной Азии. И именно для них, уверены местные, и строятся эти 95 мечетей.

«Посмотрите, кто приходит на молитву, — говорят жители. — Сплошь приезжие. Татар почти не осталось».

Пока чиновники и муфтии спорят, кто главнее, а земля переходит из рук в руки, жители Верхней Курьи и других сёл продолжают протестовать. Они не против веры. Они против того, что их мнение не учитывают, а коренных жителей фактически вытесняют с насиженных мест.