«Братьям плов бесплатно, местным по 300 рублей»: в Красноярске проходит сразу два иностранных праздника, организованных мэрией.
data-testid=»article-title» class=»content—article-render__title-1g content—article-render__withIcons-3E» itemProp=»headline»>"Братьям плов бесплатно, местным по 300 рублей": в Красноярске проходит сразу два иностранных праздника, организованных мэрией.СегодняСегодня349 минОглавление
Показать ещё
В сердце сибирской глубинки, в Красноярске, где более 90% населения — этнические русские, мэрия вдруг решила устроить культурный кульбит: провела подряд два праздника — один узбекский, второй таджикский. Официальный мотив — многонациональность. Дескать, все культуры равны, а некоторые — особенно ровнее. В общем, «даёшь праздники дружбы народов», даже если количество этого народа представлено в городе на уровне погрешности. Но, как это часто бывает, радость от пиршества разделили не все. В комментариях к постам администрации красноярцы, мягко говоря, выразили недовольство. Потому что, во-первых, почувствовали себя в родном городе как в чужом, а во-вторых — как-то странно вышло: выходцам из Средней Азии плов — бесплатно, а русским — 300 рублей. Видимо, так теперь выглядит «равенство». Об удивительных вещах происходящих на просторах Сибири, читайте в нашей публикации.
Два дня веселья
На днях власти Красноярска с особым рвением решили «окультурить» коренное население — погрузить, так сказать, сибиряков в атмосферу восточного базара. Вот уже второй день в Татышев-парке слышится смех и веселье. Кто хочет – может попробовать плов, правда кому-то рассыпчатый рис и сочные куски баранины достаются бесплатно, а кто-то вынужден был заплатить за этот гастрономический изыск деньгами.
Официально заявленная цель данного мероприятия — приобщить местное население к культуре "народов побратимов". Словом, всем срочно надо было проникнуться душой Таджикистана и Узбекистана.
Мэрия, разумеется, заранее предвидела недовольство, и в своём анонсе как бы между строк дала понять: «Да, знаем, вы будете возмущаться — но мы уже всё решили». Демократия в действии, что и говорить. Глядя на происходящее, начинаешь понимать, каково это — быть участником эксперимента по культурному перевоспитанию. Следующий шаг — наверное, раздача чак-чака на Пасху и лагмана на Масленицу. Хотя нет, лучше сразу смотреть на Лондон, где мэр с пакистанскими корнями развесил постеры о том, что классический англичанин — устаревший миф. Видимо, у нас тоже решили не отставать.
Но вернемся к нашим баранам, а точнее к праздничным мероприятиям. Открывали парад культур таджики с фестивалем тюльпанов «Сайри лола» — праздник в честь первого урожая и цветения диких тюльпанов. По задумке, красноярцы должны были испытать духовный катарсис от традиционной еды и национальной борьбы гуштингири. Почему именно тюльпаны — непонятно, особенно учитывая, что в Таджикистане они цветут в апреле, а не в июле. Но кто будет вдаваться в такие мелочи, когда душа требует плова?
А тем временем в Красноярске — на календаре 12 июля, а на повестке дня… внимание… узбекский праздник дыни — «Ковун Сайли».
Программа насыщенная, как у настоящего государственного фестиваля:
- С 10:00 до 12:30 — культурный завтрак с лёгким этническим налётом: выставка фотографий «Как у нас там», мастер-классы по звукоизвлечению из национальных инструментов (если вы ещё не слышали дутар вживую — держитесь), дегустация дынь, плова и прочих праздничных радостей. Также покажут, как красиво вырезать арбуз так, чтобы он стал «национальным произведением искусства». Это карвинг, если что. Не путать с бюджетным резанием салата на 8 марта.
Фото: prokulturu.ruФото: prokulturu.ru
- С 12:30 до 14:00 — торжественное открытие, выступления фольклорных ансамблей в стиле «восток – дело тонкое» и конкурсы, чтобы народ не разбежался, пока варится новый казан плова.
- С 14:30 до 18:00 — кульминация культурного погружения: национальная борьба Кураш.
Что ж, остаётся только аплодировать креативу мэрии: каждый день — как новая страница учебника по толерантности. Главное — чтобы завтра случайно не объявили праздник чурчхелы или день юрты. Хотя, впрочем, всё возможно. Судя по вектору, до национального карнавала осталось не так уж и долго.
Конечно же, всё это великолепие проходило за счёт бюджета. А бюджет, как мы знаем, формируется в основном за счёт тех самых русских, которые потом и стояли в очереди за платным пловом. Но кто считает? Неужели кто-то всерьёз рассчитывал на равенство при «торжестве многообразия»?
Вот немного сухих цифр, чтоб не быть голословными: таджиков в городе — около 9 тысяч (менее 1%), столько же киргизов, узбеков чуть больше 5 тысяч, татары, армяне, азербайджанцы — по 4–5 тысяч. А теперь внимание: русских — 94%. Это так, к слову, о «многонациональности». Но почему-то про коренные народы Сибири вспоминают нечасто, а про русскую культуру — и того реже. Наверное, она слишком обыденная, без изюминки, не формат. Кто будет плясать хороводы, когда можно исполнить бухарский народный танец?
Да и правда, чего это вы с Медовым Спасом да Ивана-Купалой? У мэрии на такие штуки ничего не заложено в бюджете. Это ж не фестиваль рахат-лукума с элементами гуштингири — значит, неинтересно.
«Мэрия плова наелась»
Почему чиновники Красноярска внезапно воспылали любовью к культуре Центральной Азии, остаётся загадкой. Видимо, кто-то решил, что пора отчитаться о работе с мигрантскими сообществами и «межнациональной интеграции». В Telegram-канале администрации написали просто:
«Напоминаем, что Красноярск — многонациональный город, поэтому мы регулярно отмечаем праздники народов».
Фото: youdrop.ruФото: youdrop.ru
Уместно было бы уточнить — а кто именно отмечает, и на чьи деньги? И почему в Таджикистане или Узбекистане нет аналогичных праздников для русской диаспоры? Кто-нибудь видел в Душанбе фестиваль русской бани с дегустацией оливье и народными гуляньями под гармонь? Нет? Ну, правильно. Потому что «там уважают традиции», а здесь — «должны быть толерантны». Всё, как полагается по методичке.
Красноярцы, наблюдая за происходящим, пришли к выводу: по парку разгуливал, кажется, весь миграционный фонд города. А вот у самих горожан особого восторга не наблюдалось. Суровые сибиряки, судя по комментариям под постами мэрии в Telegram, восприняли это этнокультурное веселье как ещё один повод схватиться за голову:
Вот лишь малая толика народной мудрости из раздела «комментарии, которые всё сказали за нас»:
«Чиновники стараются изо всех сил. Видимо, хотят, чтобы “наверху” заметили. А как иначе объяснить это гастрономическо-дынное безумие посреди Красноярска?»
«Тюльпаны — уже не актуальны, дыни — ещё не поспели. Ни к времени, ни к месту, и без повода. Праздничек, который получился мимо всего».
«А можно, простите, устроить праздник блинов с вареньем? И, заодно, рассказать про русские традиции. Или, может, чуду напечь — для знакомства с культурой Дагестана. Или Чак-чак – Татарстан же рядом. У нас тут коренных народов целая палитра. А знакомиться с культурой Таджикистана пусть граждане едут… в Таджикистан. Это, как ни странно, логично».
«Красноярск чинуши продали за тарелку плова. Что-то продешевили».
«Маленький факт: тюльпаны в Таджикистане цветут в апреле. Если кто не знал. Но видимо, у нас тут сезон фантазий и художественного переосмысления ботаники».
«А за чей счёт этот банкет дружбы народов? А, точно — за наш. Только вместо дружбы — недоумение, вместо народа — мэрия, наевшаяся халявного плова».
«А можно уже что-то коренное? Блины, баранки, балалайку, наконец? Плов уже не влезает, ни в голову, ни в желудок».
«Пришла на этот праздник дыни и тюльпанов с дочкой. Хотели плова. Перед нами очередь: раздают бесплатно — узбекским, таджикским семьям. До нас дошли — 300 рублей. Мне не жалко, но принцип бесит. Мы на 23 февраля узбекам гречку за деньги продаём? Или на Новый год детям в школах подарки — только русским? Если это не дискриминация, то что это?»
И вот здесь, как говорится, начинается самое интересное. Потому что, судя по всему, это именно она — дискриминация, то есть разделение по признаку «свой-чужой», только оформленное в соусе «инклюзивности». Причём подаётся это всё как прогрессивная политика. А плов за 300 рублей — это не о деньгах. Это о том, кто здесь гость, а кто — источник ресурсов.
И ведь, в каком-то смысле, нужно быть благодарным. Без этой сцены многие бы и дальше искренне верили, что праздник — для всех, равных. А так — маски сброшены, сценарий понятен, выводы можно делать сразу, не отходя от кассы. Или от казана.
А тем временем
Ну а пока фестивали «дружбы» и восточной кухни, в самом разгаре, подоспела очередная криминальная сводка. Два «гостя города», вдохновлённые пловом, танцами и всеобщим «многонациональным братством», отправились продолжать торжество… на пляж. А там, вместо медитации на дыню, переключились на приставания к 14-летним школьницам.
По данным Telegram-канала «Многонационал», оба лирических героя — уроженцы Таджикистана. Видимо, настолько прочувствовали атмосферу праздника, что решили: раз уж город накрыло восточным столом, то и правила тут теперь свои.
К счастью, пляж оказался не только зоной «отдыха», но и зоной здравого смысла: очевидцы услышали крики девочек, вмешались, и весьма оперативно нейтрализовали «романтиков». До приезда полиции их окружили, чтобы не разбежались по кустам с остатками культурного наследия. Полиция, как положено, прибыла и увезла граждан для разбирательств. Им теперь, возможно, грозит статья — как минимум за хулиганство, а как максимум — за домогательства.
Расследование уже начато. Правоохранительные органы устанавливают не только обстоятельства происшествия, но и возможную связь этих субъектов с другими аналогичными эпизодами.
Резюмируя сказанное
В мэрии Красноярска традиционно предпочли сыграть в молчанку: мол, зачем лишний раз объяснять, почему именно таджикскую и узбекскую культуру решили представить всему городу в полный рост, а интересы коренного большинства — оставить за кадром. Решили — значит, правильно. Не нам, простым смертным, понимать логику высшей культуры и бюджетной целесообразности.
Сразу оговоримся. Этот текст не преследует цели настроить одних против других по национальному признаку. Вопрос не в узбеках или таджиках, и даже не в дынях и плове. Вопрос — в той весьма односторонней политике, которую пытаются продавать как «интеграцию» и «единство». Только вот эта витрина с яркими флажками и казанами часто прикрывает совсем другие процессы. Мы видим рост миграционной преступности — и вместо прямого диалога и системных решений нас угощают концертами и халвой. Улыбнитесь, граждане, ведь на сцене играет дутар.
А главное — потом всё это веселье попадёт в презентацию мэрии: вот, мол, смотрите, какой у нас успех. На мероприятие пришло три тысячи человек (ну, или условно пришло), плов съели, борьбу посмотрели — значит, всё хорошо. Отчитались, галочку поставили.
А то, что параллельно не проводится ни одного мероприятия в поддержку русской культуры, ни одного фестиваля коренных сибирских народов, ни обсуждения реальных проблем межнационального сосуществования — об этом в отчёте строчки не будет.
И всё-таки хочется спросить: сколько можно продолжать этот спектакль под соусом «многообразия»? Кто принимает решения, кого и как продвигать в культурной повестке, и главное — за чей счёт весь этот банкет? Вопросы, как говорится, риторические. Ответов не будет. Зато будет плов. Опять. Можете не сомневаться.