Я видел доказательства того, что смерть — это не конец. Это семь «уровней» небес… и ужасы, которые ждут «эгоистичных» людей

data-testid=»article-title» class=»content—article-render__title-1g content—article-render__withIcons-3E» itemProp=»headline»>Я видел доказательства того, что смерть — это не конец. Это семь «уровней» небес… и ужасы, которые ждут «эгоистичных» людейСегодняСегодня5 минС тех пор как Крис Картер поселился в фермерском доме с привидениями в Англии, питомец Оксфорда увлёкся сверхъестественным.С тех пор как Крис Картер поселился в фермерском доме с привидениями в Англии, питомец Оксфорда увлёкся сверхъестественным.

С тех пор, как Крис Картер поселился в «проклятом» фермерском доме в Англии, философ, получивший образование в Оксфорде, был очарован сверхъестественным.

Он прожил там год, пока учился в Великобритании, и хотя ничего особенно «драматического» не испытал — «двери время от времени хлопали без всякой видимой причины» и «мимолетный звук женского голоса, который, казалось, доносился прямо из воздуха», — это побудило его к исследованиям, которым он посвятил всю жизнь. И теперь Картер полагает, что он способен доказать вне всякого сомнения, что смерть — это не конец.

На самом деле, утверждает он, это только начало долгого пути, включающего реинкарнацию — иногда две или три — и небеса, состоящие из множества «планов», которые он сравнивает со «многими обителями», о которых Иисус говорил в Библии.

Однако, вопреки большинству традиционных религиозных учений, попав туда, мы вряд ли увидим Бога.

Выдающиеся открытия Картера опубликованы в его последней книге «Дело в пользу загробной жизни» , в которой подробно рассматриваются доказательства за и против жизни после смерти.

Фредерик Майерс, основатель Общества психических исследований, описывал Ад как некое зловещее место и всего лишь временное пристанищеФредерик Майерс, основатель Общества психических исследований, описывал Ад как некое зловещее место и всего лишь временное пристанищеМайерс описал путешествие по семи плоскостям загробного мира.Майерс описал путешествие по семи плоскостям загробного мира.

Он изучает такие явления, как околосмертные переживания, видения на смертном одре, «призраки» и призраки, дети, которые помнят свою предыдущую жизнь (что, по его словам, является свидетельством реинкарнации), а также общения с мертвыми.

Действительно, когда речь заходит о рае, одно из самых подробных описаний содержится в посмертных «посланиях» Фредерика Майерса, британского поэта и основателя Общества психических исследований в конце XIX века.

Спустя 23 года после смерти в возрасте 57 лет, Майерс, как утверждают, передавал замысловатые описания загробного мира своим коллегам-экстрасенсам по всему миру.

Хотя многие из тех, кто утверждал, что общался с Майерсом, были признаны шарлатанами, одну из них, в частности ирландского медиума Джеральдину Камминс, многие считали подлинной.

«Майерс описал потрясающее путешествие бессмертной души по различным плоскостям или сферам существования, начиная с Земли», — пишет Картер, добавляя, что в число различных плоскостей также входят:

■ Ад, промежуточное состояние

■ Третий план, сфера воображения терринов

■ Эйдо

■ Плоскость пламени

■ Плоскость света

■ Out-Yonder, бегство из физической вселенной

«Майерс описывает Ад, астральный план, как нечто зловещее и всего лишь временное место отдыха на границе двух миров», — говорит он.

Считается, что время пребывания в Аду зависит от потребностей человека, а детям часто вообще не требуется отдыха. Однако согласно Майерсу: «Я умер в Италии, стране, которую я любил, и был очень утомлен в момент своей кончины. Для меня Ад был местом отдыха, местом полусвета и дремотного покоя».

Ад, настаивает он, больше похож на дурной сон — «огонь разума», — чем на место физических пыток, о которых говорит традиционная религия.Ад, настаивает он, больше похож на дурной сон — «огонь разума», — чем на место физических пыток, о которых говорит традиционная религия.

Майерс описал третий план как очень похожий на Землю, «но с красотой, которая намного превосходит земную», где «сообщества единомышленников со схожими вкусами собираются вместе и живут во взаимно созданной среде, а те, кто более уединен, могут жить в среде, полностью созданной на основе их собственных предпочтений и желаний».

Эйдо, четвертая плоскость, была первым «истинным райским миром» — тоже похожим на Землю, но с неизвестными людям красками и достопримечательностями, более прекрасными, чем все, что могут представить себе простые смертные.

По словам самого Майерса, он достиг именно этого плана.

«Пятый, шестой и седьмой планы, как говорят, все труднее поддаются описанию, поскольку они все больше и больше удаляются от нашего земного опыта», — пишет Картер.

Тем не менее, говорят, что они становятся все более желанными».

К моменту достижения шестого плана они уже не живут в физических телах, утверждает Майерс, а существуют «как белый свет, как чистая мысль своего Создателя». Они присоединились к бессмертным».

Эти описания, по его словам, были переданы Майерсу другими людьми, достигшими этих более продвинутых состояний.

Другие рассказы о загробной жизни повторяют описание Майерса, но некоторые утверждают, что не все получают такой приятный опыт.

Коммуникаторы часто настаивают на том, что подразделение, с которым мы впервые сталкиваемся на третьем плане, также зависит от того, как мы прожили свою земную жизнь, и от уровня нашего морального и духовного развития», — пишет Картер.

Не все наслаждаются идиллическим существованием на третьем плане: нижние уровни описываются как темные, мрачные, пустынные, в которых нет детей, а есть только те, кто, будучи взрослыми на Земле, выбрали эгоистичную, злую жизнь.

То, как долго они будут находиться в этой области, зависит от того, как долго они решат оставаться в эгоистичном, морально неразвитом состоянии».

Самое главное, что нужно понять, подчеркивает он, — это то, что мы не должны ожидать идеи «обыденных небес и ужасного ада», о которых говорят традиционные религии. Ад, настаивает он, больше похож на дурной сон — «огонь разума», — чем на место физических пыток.

По словам Картера, вновь ушедшие не видят Бога, потому что сразу после ухода с Земли мы слишком примитивны.По словам Картера, вновь ушедшие не видят Бога, потому что сразу после ухода с Земли мы слишком примитивны.

Но когда Картера спрашивают, на каком этапе мы окажемся в присутствии Бога, он категорически заявляет, что это произойдет не скоро.

«Абсолютно нет», — говорит он. Майерс в своих посмертных сообщениях описывает Бога как существо, которое намного, намного выше человека, а мы… можем приблизиться к нему только на том уровне, который он называет седьмым».

Он добавляет: «Исходя из моего обширного чтения различных сообщений через медиумов, причина, по которой вновь ушедшие не видят Бога, заключается лишь в том, что мы поначалу слишком примитивны и, сразу после ухода с Земли, занимаем недостаточно возвышенные или продвинутые уровни существования, чтобы приблизиться к божественному».

Первый уровень, на который мы попадаем, зависит от того, как далеко мы продвинулись в духовном и моральном плане на Земле, утверждает он.

Сэр Оливер Лодж был известным физиком и личным другом Фредерика Майерса. В предисловии к первой книге, которую, по его мнению, покойный Майерс передал посмертно через медиума Джеральдину Камминс, он утверждал, что «мы не переносимся в полное пекло реальности сразу. Только на последнем [плане] мы вылетаем из материальной вселенной и обретаем прямую связь с Богом».

Приходите на мой канал ещё — к нашему общему удовольствию! Комментируйте публикации, лайкайте, воспроизводите на своих страницах в соцсетях!

Теперь вы можете одонатить тут мой труд любой приемлемой для вас суммой.