Кому нельзя помогать — и почему это не грех. Советы протоиерея Андрея Ткачёва

data-testid=»article-title» class=»content—article-header__title-3r content—article-header__withIcons-1h content—article-item-content__title-eZ content—article-item-content__unlimited-3J» itemProp=»headline»>Кому нельзя помогать — и почему это не грех. Советы протоиерея Андрея ТкачёваСегодняСегодня2 минМилосердие — одна из центральных христианских заповедей: «помогай ближнему». Однако в реальной жизни безусловная помощь может приносить вред как помогающему, так и получающему. Протоиерей Андрей Ткачёв неоднократно подчёркивал: милосердие требует разума и трезвости, иначе добро превращается в потакание страстям, паразитизму и манипуляции. Почему отказ иногда честнее помощи Помощь бывает целительной и разрушительной. Если человек систематически: отказывается от изменений и труда, стремится только брать, не отдавая ничего взамен, использует жалость, чтобы сделать другого виноватым и обязанным, то такая поддержка укрепляет пороки: лень, жадность, безответственность. В итоге страдает оба: один деградирует, другой выгорает, теряет силы и любовь к людям. Кому отказ оправдан и необходим Тем, кто превращает помощь в вечную обязанность Просьбы вида «ты же помогал — теперь должен» — это уже не милостыня, а попытка захвата. Отказ здесь восстанавливает справедливость. Милость не должна делать челоМилосердие — одна из центральных христианских заповедей: «помогай ближнему». Однако в реальной жизни безусловная помощь может приносить вред как помогающему, так и получающему. Протоиерей Андрей Ткачёв неоднократно подчёркивал: милосердие требует разума и трезвости, иначе добро превращается в потакание страстям, паразитизму и манипуляции. Почему отказ иногда честнее помощи Помощь бывает целительной и разрушительной. Если человек систематически: отказывается от изменений и труда, стремится только брать, не отдавая ничего взамен, использует жалость, чтобы сделать другого виноватым и обязанным, то такая поддержка укрепляет пороки: лень, жадность, безответственность. В итоге страдает оба: один деградирует, другой выгорает, теряет силы и любовь к людям. Кому отказ оправдан и необходим Тем, кто превращает помощь в вечную обязанность Просьбы вида «ты же помогал — теперь должен» — это уже не милостыня, а попытка захвата. Отказ здесь восстанавливает справедливость. Милость не должна делать чело…Читать далее Фото: тг-канал Андрея Ткачева Фото: тг-канал Андрея Ткачева

Милосердие — одна из центральных христианских заповедей: «помогай ближнему». Однако в реальной жизни безусловная помощь может приносить вред как помогающему, так и получающему. Протоиерей Андрей Ткачёв неоднократно подчёркивал: милосердие требует разума и трезвости, иначе добро превращается в потакание страстям, паразитизму и манипуляции.

Почему отказ иногда честнее помощи

Помощь бывает целительной и разрушительной. Если человек систематически:

отказывается от изменений и труда, стремится только брать, не отдавая ничего взамен, использует жалость, чтобы сделать другого виноватым и обязанным,

то такая поддержка укрепляет пороки: лень, жадность, безответственность. В итоге страдает оба: один деградирует, другой выгорает, теряет силы и любовь к людям.

Кому отказ оправдан и необходим

Тем, кто превращает помощь в вечную обязанность Просьбы вида «ты же помогал — теперь должен» — это уже не милостыня, а попытка захвата. Отказ здесь восстанавливает справедливость. Милость не должна делать человека рабом. Тем, кто не желает трудиться Апостол Павел прямо говорит: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Это защита общины не от настоящей нужды, а от тех, кто сознательно живёт за счёт других. Тем, кто просит на грех Если деньги или вещи пойдут на алкоголь, наркотики, азартные игры, распутство или преступление — помощь становится соучастием. Писание предупреждает: «Не давайте святыни псам» (Мф. 7:6) — не из высокомерия, а из трезвого понимания последствий. Тем, кто неоднократно обманывал Когда человек многократно брал, обещал исправиться и нарушал слово — наличные в руки лишь подпитывают ложь. Лучше оказывать адресную помощь: купить продукты, оплатить лекарства, связать с соцслужбами или врачами. Тем, кто навязывает роль «спасителя» Драматичные фразы «я без тебя погибну», «ты обязан» — это перекладывание ответственности. Христианская любовь поддерживает, но не отменяет свободу воли другого человека.

Как отказать по-христиански

Отказ не должен сопровождаться злостью или презрением. Полезные формулировки:

«Я не могу дать деньги, но могу купить продукты или оплатить счёт». «Я помогу один раз, дальше тебе нужно действовать самостоятельно». «Я готов поддержать так, чтобы это не разрушало тебя и не делало зависимым».

Это милосердие с разумом: помощь ведёт к жизни, укреплению, а не к деградации.

Главный принцип

Добро должно способствовать росту и спасению, а не кормить мёртвые привычки. Иногда самая честная форма любви — не дать то, что просят, а дать то, что действительно полезно. А порой — вообще не дать, чтобы не укрепить человека в грехе.

Отказ без равнодушия и презрения — не грех. Грех — безразличие. Трезвость же — это форма любви, которая защищает и ближнего, и самого себя.