«Ты мой друг»

Ранние андроиды и искусственная речьСхема частей речевого аппарата из трактата Вольфганга фон Кемпелена 1791 года. Сильфоны выполняют роль легких, подающих воздух в голосовой аппарат, который оснащен вибрирующим язычком, чьи звуки формируются путем открытия и закрытия клапанов. Здесь не изображена резиновая насадка «рот», которая соединяется с «о» с помощью фланца, имеющего отверстия, напоминающие ноздри.

За несколько столетий до появления аудиоподделок и программ для преобразования текста в речь изобретатели XVIII века сконструировали андроидов с раздувающимися легкими, гибкими губами и подвижными языками для имитации человеческой речи. Джессика Рискин исследует историю таких «говорящих голов», начиная с их происхождения от музыкальных автоматов и заканчивая квиксными попытками изобретателей заставить машины произносить слова, разговаривать и признаваться в любви.

Слово «андроид», происходящее от греческого корня, означающего «человекоподобный», было придумано Габриэлем Науде, французским врачом и библиотекарем, личным врачом Людовика XIII, а затем архитектором сорокатысячетомной библиотеки кардинала Жюля Мазарини. Науде был рационалистом и противником суеверий. В 1625 году он опубликовал работу в защиту философов-схоластов, которым традиция приписывала магические способности. Среди них был доминиканский монах XIII века, теолог и философ Альбертус Магнус (Альберт Великий), который, согласно легенде, создал искусственного человека из бронзы.

Эта история, по-видимому, возникла много времени спустя после смерти Альберта благодаря Альфонсо де Мадригалу (также известному как Эль Тостадо), объёмному комментатору XV века, который адаптировал и приукрасил рассказы о движущихся статуях и говорящих медных головах в средневековых преданиях. Эль Тостадо рассказал, что Альберт тридцать лет работал над созданием целого человека из металла. Автомат давал Альберту ответы на все его самые сложные вопросы и проблемы и даже, по некоторым версиям рассказывал сказки, услужливо диктовал значительную часть объемистых сочинений Альберта. По словам Эль Тостадо, машина обрела свою судьбу, когда ученик Альберта, Фома Аквинский, разбил ее на куски в разочаровании, устав от «ее великого лепета и болтовни».

Науде не верил в болтливую статую Альберта. Он отверг её и другие рассказы о говорящих головах-автоматах как «ложные, абсурдные и ошибочные». Причина, которую привел Науде, заключалась в отсутствии у статуй оборудования: будучи полностью лишенными «мышц, легких, надгортанника и всего, что необходимо для совершенной артикуляции голоса», они просто не имели необходимых «частей и инструментов», чтобы говорить разумно. В свете всех этих сообщений Науде пришёл к выводу, что Альберт Великий, вероятно, построил автомат, но не такой, который мог бы давать ему внятные и членораздельные ответы на вопросы. Скорее, машина Альберта должна была быть похожа на египетскую статую Мемнона, о которой много говорили древние авторы и которая приятно журчала, когда на нее светило солнце: под действием тепла воздух внутри статуи «разрежался» и выходил через маленькие трубки, издавая журчащий звук.

Несмотря на неверие в говорящую голову Альберта Великого, Науде дал ей новое сильное имя, назвав ее «андроидом». Так ловко он протащил новый термин в язык, ведь согласно словарю французского философа и писателя Пьера Бейля 1695 года, «андроид» был «абсолютно неизвестным словом и исключительно изобретением Науде, который смело использовал его, как будто оно уже устоялось». Это был благоприятный момент для неологизмов: термин Науде быстро проник в зарождающийся жанр словарей и энциклопедий. Байль повторил его в статье об «Альберте ле Гранде» в своем словаре. Затем «андроид» закрепил свое бессмертие как заголовок статьи — со ссылкой на Науде и Байля — в первом томе дополнения к «Циклопедии» английского энциклопедиста Эфраима Чемберса. Отрицая существование андроида Альберта, Науде дал жизнь андроиду как категории машин.

“The Talking Head of Albertus Magnus”, plate from J. H. Pepper’s Cyclopædic Science Simplified (1885)

Но первый настоящий андроид нового, экспериментально-философского типа, о котором в исторических записях содержится много информации, — «андроид» в корневом смысле Науде, работающий человекообразный агрегат из «необходимых частей» и инструментов, — был выставлен 3 февраля 1738 года. Местом действия стало открытие в Париже ежегодной ярмарки Сен-Жермен на левом берегу Сены. От более ранних музыкальных автоматов, фигурок на гидравлических органах и музыкальных часах, этот андроид отличался тем, что действительно выполнял сложную задачу, которую, как казалось, должен был выполнять, в данном случае игру на флейте, а не просто совершал какие-то наводящие на размышления движения. В этом смысле устройство было новинкой, но многим посетителям ярмарки оно должно было показаться знакомым, поскольку было создано по образцу известной статуи, стоявшей у входа в сад Тюильри и находящейся сейчас в музее Лувра: Пастух, играющий на флейте» Антуана Койсевокса.

Как и статуя, андроид представлял собой фавна — наполовину человека, наполовину козла. Механический фавн, как и мраморный в Тюильри, держал в руках флейту. Однако второй фавн внезапно ожил и начал играть на своем инструменте, исполняя последовательно двенадцать мелодий. Поначалу скептически настроенные зрители убеждали, что это, должно быть, музыкальная шкатулка, внутри которой находится автономный механизм, издающий звук, а внешняя фигура лишь притворяется, что играет. Но нет, андроид действительно играл на настоящей флейте, выдувая воздух из легких (три комплекта мехов), используя гибкие губы, эластичный язык и мягкие пальцы, обтянутые кожей. Сообщалось даже, что можно было принести свою собственную флейту, и машина услужливо играла на ней.

Андроид, играющий на флейте, был работой молодого амбициозного инженера по имени Жак Вокансон. Последний из десяти детей гренобльского перчаточника, Вокансон родился лютой зимой 1709 года, на закате долгого правления Людовика XIV, в разгар страшного голода и самого кровопролитного года войны, которую Франция проигрывала. После этого мрачного момента жизнь Вокансона и эпоха Просвещения будут развиваться параллельно, а его работы станут ориентиром для всего литературного мира.

В детстве он любил собирать часы и ремонтировать их. Будучи школьником, он начал конструировать автоматы. После недолгого пребывания в качестве послушника в Лионе, закончившегося тем, что церковный сановник приказал уничтожить мастерскую Вокансона, в возрасте девятнадцати лет он приехал в Париж искать свою судьбу. Полагая, что сможет стать врачом, он посещал курсы анатомии и медицины, но вскоре решил применить эти знания в новой области исследований: воссоздании живых процессов в механизмах. Флейтист» стал результатом пятилетнего труда.12 После завершения работы Вокансон представил в Парижскую академию наук мемуары с объяснением его механизма. В этом мемуаре содержится первое известное экспериментальное и теоретическое исследование акустики флейты.

«Вокансон», иллюстрация из книги Альфреда дез Эссарта «Великие древние и современные изобретатели» (1864).

После восьмидневного дебюта на Сен-Жерменской ярмарке Вокансон перенес свой андроид в Отель де Лонгвиль, позолоченный зал в величественном особняке XVI века в центре города. Там он собирал около семидесяти пяти человек в день, каждый из которых платил за вход немалую сумму в три ливра (примерно средняя недельная зарплата парижского рабочего). Среди зрителей были и члены Парижской академии наук, которые всей толпой пришли в Отель де Лонгвиль, чтобы увидеть флейтиста-андроида. Приветствуя публику группами по десять-пятнадцать человек, Вокансон объяснял устройство флейтиста, а затем начинал концерт.

Отзывы были восторженными. «Весь Париж восхищается… самым необычным и приятным механическим феноменом, который, возможно, когда-либо видели парижане», — писал один из рецензентов, подчеркивая, что андроид «действительно и физически играет на флейте». По мнению другого, статуя, издающая музыку, была «самым чудесным произведением механики», которое когда-либо существовало. Аббат Пьер Дефонтен, журналист и популярный писатель, рекламируя шоу Вокансона среди читателей своего литературного журнала, описал внутренности Флейтиста как содержащие «бесконечное количество проводов и стальных цепей… [которые] формируют движения пальцев, точно так же, как и у живого человека, посредством расширения и сокращения мышц. Несомненно, именно знание анатомии человека… руководило автором в его механике». В статье «Андроид» в монументальной «Энциклопедии», универсальном сборнике знаний под редакцией философа и писателя Дени Дидро и математика и философа Жана д'Алембера, механический флейтист Вокансона стал парадигмой андроида. В статье, написанной д'Алембером, андроид определяется как человеческая фигура, выполняющая человеческие функции, и практически вся статья посвящена Флейтисту.

Вскоре после того, как члены Академии наук побывали в Лонгвиле, Вокансон нанёс ответный визит, чтобы прочитать мемуары о конструкции и функциях своего «Флейтиста». Механизм андроида приводился в движение грузами, прикреплёнными к двум наборам шестеренок. Нижняя шестеренка вращала ось с кривошипами, которые приводили в движение три комплекта мехов, ведущих в три духовые трубки, что обеспечивало легким флейтиста три различных давления при выдувании. Верхний набор шестерёнок вращал цилиндр с кулачками, приводя в действие рамку с рычагами, которые управляли пальцами флейтиста, дыхательными трубками, языком и губами. Чтобы создать машину, играющую на флейте, Вокансон в мельчайших подробностях изучил людей, играющих на этом инструменте. Он придумал различные способы передать аспекты их игры в конструкцию своего андроида. Например, для обозначения мер он заставлял флейтиста играть мелодию, в то время как другой человек отбивал время острым стилусом на вращающемся цилиндре.

Следующей зимой Вокансон добавил к шоу ещё две машины. Одна из них представляла собой второго музыканта-андроида — провансальского пастуха в натуральную величину, который играл двадцать менуэтов и других танцевальных мелодий на трубе, зажатой в левой руке, а правой аккомпанировал себе на барабане, перекинутом через плечо. Труба имела всего три отверстия, что означало, что ноты создавались почти полностью за счет вариаций давления дуновения и остановки языка. Работая над воспроизведением этих тонкостей в своём автомате, Вокансон обнаружил, что волынщики используют гораздо больший диапазон давления на дудку, чем они сами осознают. Пайпер также сделал ещё одно удивительное открытие. Вокансон предполагал, что каждая нота будет результатом определенного положения пальцев в сочетании с определенным давлением дыхания, но он обнаружил, что давление дыхания для данной ноты зависит от предшествующей ноты, так что, например, для получения D после E требуется большее давление, чем после C, что обязывает его использовать в два раза больше давлений дыхания, чем нот. Верхние обертоны более высокой ноты сильнее резонируют в трубе, чем нижние обертоны более низкой ноты; но сами волынщики не знали, как компенсировать этот эффект, и физика обертонов была объяснена только в 1860-х годах Германом фон Гельмгольцем.

Деталь с иллюстрации Гравелота к автоматам Вокансона: флейтист, утка и волынщик, ок. 1747-1773 гг. Хотя птица могла махать крыльями и по-утиному порхать, её главной достопримечательностью было то, как она проглатывала зернышки, а затем выводила их в переваренном виде.

Музыканты-андроиды не просто исполняли музыку, чего музыкальные шкатулки добивались уже более двух столетий, они делали это с помощью гибких губ, подвижных языков, мягких пальцев и раздувающихся легких. Они имитировали человеческий процесс создания музыки, и по мере того как шло столетие, разработчики таких симуляторов обратились к ещё более сложной задаче — созданию машин, способных имитировать человеческую речь.

В 1739 году, через год после публичного дебюта утки Вокансона, хирург по имени Клод-Николя ле Кот опубликовал описание, ныне утраченное, «человека-автомата, в котором можно увидеть выполнение основных функций животного хозяйства», кровообращения, дыхания и «выделений». Неизвестно, что стало с этим ранним проектом, но ле Кот вернулся к этой идее в 1744 году, когда, согласно материалам Руанской академии, он прочитал там сенсационный мемуар. Послушать его собралась огромная толпа, и один из свидетелей сообщил: «Месье Ле Кот рассказал нам о своем плане создания искусственного человека… У его автомата будет дыхание, кровообращение, квазипищеварение, секреция и хилез, сердце, легкие, печень и мочевой пузырь, и, прости Господи, все, что из этого следует».

Человек-автомат Ле Кота должен обладал «всеми действиями живого человека», включая не только «циркуляцию крови, биение сердца, игру легких, глотание пищи, её переваривание, опорожнение, наполнение кровеносных сосудов и их опустошение при кровотечении», но и — очевидно, преодолевая картезианскую границу между механическим телом и разумной душой — «даже речь и артикуляцию слов».

Эта идея — возможность симуляции членораздельной речи — породила целую традицию философских дискуссий на протяжении предыдущего столетия. Если некоторые продолжали считать её причудливым представлением, то на самом деле это было буквально так: когда Дон Кихот сам встречает говорящую бронзовую голову (соединенную со скрытым человеческим существом), он полностью очарован ею, хотя его менее внушаемый оруженосец Санчо Панса не впечатлен её разговором. Современник Сервантеса, испанский писатель о магии Мартин дель Рио, также считал неразумным предположение, «что неодушевленная вещь должна издавать человеческий голос и давать ответы на вопросы. Ведь для этого необходимы жизнь, дыхание, идеальное взаимодействие жизненно важных органов и некоторая способность говорящего к рассуждению».

Гравюра Мартина Энгельбрехта 1662 года, изображающая Дон Кихота, осматривающего говорящую заколдованную голову.

Несколько десятилетий спустя некоторые, если не все пункты из списка дель Рио казались вполне достижимыми в искусственной машине. Афанасий Кирхер писал в 1673 году, касаясь легенд о говорящей голове Альберта Великого и древнеегипетских говорящих статуях, что, хотя некоторые скептики считали эти устройства «либо несуществующими, либо поддельными, либо созданными с помощью дьявола», многие другие верили, что можно построить такую статую с горлом, языком и другими органами речи, которая издавала бы членораздельный голос, когда её приводили в действие ветром. Кирхер приложил эскиз проекта говорящей фигуры. Его ученик, Гаспар Шотт, также плодовитый натурфилософ и инженер, придерживался того же мнения, даже упомянул о статуе, отвечающей на вопросы, которую Кирхер строил для шведской королевы Кристины. Несомненно, предыдущий учитель философии королевы, Декарт, заинтересовал её отношениями между разумной речью и механическим телом.

Хотя идея симуляции речи была не нова, примерно в середине XVIII века философы-экспериментаторы и механики вновь заинтересовались ею. Они предполагали, что речь — это телесная функция, сродни дыханию или пищеварению — они не проводили четкого различия между рациональными и физиологическими аспектами речи — и даже скептики выражали свой скептицизм в связи с физиологическими деталями, а не принципиальными возражениями. Например, в своей восторженной рецензии на «Флейтиста» Вокансона в 1738 году аббат Дефонтен предсказал, что артикулированная речь никогда не сможет быть получена с помощью искусственных механизмов, потому что телесный процесс речи останется непроницаемо таинственным: никогда нельзя будет точно узнать, «что происходит в гортани и проглотке… [и] действие языка, его складок, его движений, его разнообразных и незаметных потираний, всех изменений челюсти и губ». Речь — это органический процесс, считал Десфонтен, и он может происходить только в живом горле.

Десфонтен был не одинок в этом убеждении: в тот период скептики, считавшие, что искусственная речь возможна, обычно утверждали, что человеческая гортань, голосовой тракт и рот слишком мягки, податливы и пластичны, чтобы их можно было смоделировать механически. Около 1700 года Денис Додарт, личный врач Людовика XIV, представил Парижской академии наук несколько мемуаров на тему человеческого голоса, в которых утверждал, что голос и его модуляции вызваны сужением гортани и что они «не поддаются искусству». Писатель и академик Бернар ле Бовье де Фонтенель, который в то время был вечным секретарем Академии, заметил, что ни один духовой инструмент не производит свой звук с помощью такого механизма (изменение одного отверстия) и что это кажется «совершенно недоступным для подражания… Природа может использовать материалы, которых нет в нашем распоряжении, и она знает, как использовать их таким образом, который нам совершенно не дано знать».

Последним скептиком, ссылающимся на материальные трудности, был философ и писатель Антуан Корт де Жебелен, который заметил, что «дрожание, распространяющееся на все части гортани, дрожание ее мышц, их удар о подъязычную кость, которая поднимается и опускается, толчки, которым подвергается воздух, ударяясь о стенки рта… эти явления» могут происходить только в живых телах. С другой стороны, было немало и тех, кто не соглашался. Например, полемический материалист Жюльен Оффрей де Ла Меттри, взглянув на «Флейтиста» Вокансона, пришёл к выводу, что говорящая машина «больше не может считаться невозможной».

«Органы голоса», иллюстрация из «Первобытного мира» Антуана Кура де Жеблена (ок. 1773–1782).

В последние три десятилетия века несколько человек занялись проектом искусственной речи. Все они исходили из того, что для воспроизведения звуков разговорного языка необходима структура, максимально похожая на горло и рот. Это предположение, что говорящая машина требует имитации органов речи, не всегда доминировало в размышлениях об искусственной речи. В 1648 году Джон Уилкинс, первый секретарь Лондонского королевского общества, описал планы создания говорящей статуи, которая бы синтезировала, а не имитировала речь, используя «невнятные звуки». Он писал: «Мы можем отметить дрожание воды как букву L, утоление жара — как букву Z, звук струн — как букву Ng, щелканье выключателя — как букву Q и т. д.». Но в 1770-80-е годы создатели говорящих машин в основном полагали, что невозможно создать искусственную речь без создания говорящей головы: воспроизведения органов речи и имитации самого процесса говорения.

Первым, кто попытался создать такую машину, был английский поэт и натуралист Эразм Дарвин (дед Чарльза Дарвина), который в 1771 году сообщил, что «сконструировал деревянный рот с губами из мягкой кожи и с клапаном на задней части для ноздрей». У говорящей головы Дарвина была гортань, сделанная из «шёлковой ленты… натянутой между двумя кусочками гладкого дерева с небольшим углублением». Она произносила «мама, папа, карта» «самым пронзительным тоном».

Следующим, кто имитировал речь, был француз, аббат Микаль, который в 1778 году представил Парижской академии наук пару говорящих голов. Головы содержали «несколько искусственных проглоттид различной формы, [расположенных] поверх натянутых мембран». С помощью этих проглоттисов головы вели диалог, восхваляя Людовика XVI: «Король дарит мир Европе», — произнесла первая голова; «Мир венчает короля славой», — ответила вторая; «И мир делает счастливыми людей», — добавила первая; «О король, восхитительный отец вашего народа, их счастье показывает Европе славу вашего трона», — заключила вторая голова.

Иллюстрация Э. А. Тилли, изображающая пару говорящих голов аббата Микаля, ок. 1783 г.

Парижский сплетник и мемуарист Луи Пети де Башомон отмечал, что головы были в натуральную величину, но безвкусно покрыты золотом. Они бормотали некоторые слова и проглатывали некоторые звуки; кроме того, их голоса были хриплыми, а дикция медленной (и их разговор, мог бы добавить он, не вдохновлял).

Но, несмотря на все это, они, несомненно, обладали «даром речи». Академики, назначенные для изучения «говорящих голов» Микаля, согласились, что их произношение «весьма несовершенно», но все равно одобрили работу, поскольку она была выполнена в подражание природе и содержала «те же результаты, которыми мы восхищаемся при препарировании… органа голоса». Башомон записал, что академики были настолько впечатлены аббатом Микалем, что по случаю демонстрации воздушного шара Монгольфье в Версале 19 сентября 1783 года, во время которой овца, петух и утка стали первыми в мире пассажирами воздушного судна, шесть делегатов от Академии наук пригласили Микаля сопровождать их делегацию и представили его королю как автора знаменитых говорящих голов.

В следующем году, вероятно, по инициативе математика Леонгарда Эйлера, Петербургская академия наук объявила конкурс на определение природы гласных и создание инструмента, подобного органным трубам vox humana, для их выражения. Премию получил член Академии К. Г. Кратценштейн. Он использовал искусственный глоттис (тростник) и органные трубы, сформированные в соответствии с положением языка, губ и рта при произнесении гласных.

До начала XIX века ещё несколько человек создали говорящие головы. Среди них был венгерский инженер по имени Вольфганг фон Кемпелен, который в возрасте двадцати одного года был нанят императрицей Марией Терезией для службы при дворе Священной Римской империи в Вене. Он прославился в 1769 году, когда для развлечения своей покровительницы Кемпелен создал андроида-турка, который умело играл в шахматы (благодаря тому, что внутри него был спрятан опытный шахматист-человек). Спустя несколько десятилетий Кемпелен взялся за раскрытие секрета членораздельной речи. В 1791 году он опубликовал «описание говорящей машины», в котором сообщил, что прикрепил мехи и резонаторы к музыкальным инструментам, напоминающим человеческий голос, таким как гобои и кларнеты; он также пытался, как и Краценштейн, модифицировать органные трубы vox humana. На протяжении двадцати лет подобных попыток его поддерживало убеждение, что «речь должна быть имитируемой». Получившийся аппарат имел мехи для легких, глотку из слоновой кости, кожаный голосовой тракт с откидывающимся языком, резиновую ротовую полость, рот, резонанс которого можно было изменять, открывая и закрывая клапаны, и нос с двумя маленькими трубками в качестве ноздрей. Два рычага на устройстве соединялись со свистком, а третий — с проволокой, которую можно было опустить на дудочку. С их помощью машина могла произносить жидкие и фрикативные звуки: Ss, Zs и Rs.

Иллюстрации с изображением компонентов искусственной и естественной речи из книги Вольфганга фон Кемпелена «Механизм речи» (1791).

Эта машина позволила сделать эмпирический вывод, напоминающий открытие Вокансона о том, что давление дыхания для данной ноты зависит от предшествующей ноты. Кемпелен сообщил, что сначала он пытался произвести каждый звук в данном слове или фразе независимо, но потерпел неудачу, поскольку последовательные звуки должны были принимать форму друг друга: «Звуки речи становятся отчетливыми только благодаря пропорции, которая существует между ними, и при соединении целых слов и фраз». Слушая нечёткую речь своей машины, Кемпелен осознал ещё одно ограничение на пути механизации языка: зависимость понимания от контекста.

Машина Кемпелена была лишь в меру успешной. По сообщениям, она болтала детским голосом, произнося гласные и согласные звуки. Она произносила такие слова, как «мама» и «папа», и некоторые фразы, такие как «ты мой друг, я люблю тебя всем сердцем», «моя жена — мой друг» и «поехали со мной в Париж», но неразборчиво. Сегодня машина находится в Немецком музее в Мюнхене, Германия. Кемпелен и его сторонники подчеркивали, что устройство несовершенно, и объясняли, что это не столько говорящая машина сама по себе, сколько машина, демонстрирующая возможность создания говорящей машины.

После такого всплеска активности в 1770-х, 80-х и 90-х годах интерес к моделированию речи пошёл на спад. В течение XIX века несколько человек, включая изобретателей Чарльза Уитстона и Александра Грэма Белла, построили свои собственные версии говорящих машин Кемпелена и Микала и других говорящих голов более раннего периода. Но в основном разработчики искусственной речи вновь обратили своё внимание на синтез речи, а не на моделирование: воспроизведение звуков человеческой речи другими способами, а не на попытки воспроизвести реальные органы и физиологические процессы речи.

В 1828 году Роберт Уиллис, профессор прикладной механики в Кембридже, который ранее отверг возможность интеллекта «Шахматиста», пренебрежительно написал, что большинство людей, исследовавших природу гласных звуков, «похоже, никогда не искали их происхождения вне голосовых органов», очевидно, полагая, что гласные звуки не могут существовать, не будучи произведенными голосовыми органами. Другими словами, они рассматривали гласные как «физиологические функции человеческого тела», а не как «отрасль акустики». На самом деле, утверждал Уиллис, гласные звуки вполне могут быть произведены и другими способами. Вопрос о том, можно ли искусственно смоделировать работу голосовых органов, стал отдельным вопросом от вопроса о том, можно ли вообще воспроизвести звуки речи. Уже в 1850 году французский физиолог Клод Бернар записал в своем блокноте: «Гортань — это гортань, а хрусталик — это хрусталик, то есть их механические или физические условия не реализуются нигде, кроме как в живом организме».

Фотография разговорной машины Джозефа Фабера «Эвфония», около 1846 г.

Разочарование в симуляции речи было настолько глубоким, что когда в конце 1840-х годов немецкий иммигрант в Америке по имени Джозеф Фабер сконструировал довольно впечатляющую говорящую голову, он не смог заставить никого обратить на неё внимание. Говорящая голова Фабера была создана по образцу голов Кемпелена и Микала, но была гораздо более сложной. Она имела голову и туловище человека, снова одетого как турок, а внутри находились мехи, глотка и язык из слоновой кости, камера с переменным резонансом и ротовая полость с резиновым нёбом, нижней челюстью и щеками. Машина могла произносить все гласные и согласные звуки и была соединена с помощью рычагов с клавиатурой из семнадцати клавиш, так что Фабер мог играть на ней, как на фортепиано. Впервые он выставил машину в Нью-Йорке в 1844 году, где она не вызвала особого интереса. Затем он отвёз её в Филадельфию, где ему не повезло. П. Т. Барнум нашел там Фабера и его говорящую голову, переименовал аппарат в «Эвфонию» и повёз их на гастроли в Лондон, но даже Барнум не смог добиться успеха. Наконец, в конце 1870-х годов «Эвфония» была выставлена в Париже, где на неё не обратили внимания, а вскоре после этого все следы ее исчезли.

Время «говорящих голов» прошло. В начале двадцатого века разработчики искусственной речи перешли от механического к электрическому синтезу речи. Моделирование органов и процесса речи — трепещущего глоттиса, податливого голосового тракта, гибкого языка и рта — было характерно для последних десятилетий XVIII века, когда философы и механики, а также платёжеспособная публика были на короткое время озабочены идеей, что артикуляция языка — это телесная функция: что разрыв Декарта между разумом и телом может быть преодолён в органах речи.

Отрывок и адаптация из книги «Первый андроид», главы из книги «Беспокойные часы» Джессики Рискин. © 2016 by Jessica Riskin. Перепечатано с разрешения издательства Чикагского университета. Все права защищены.

© Перевод с английского Александра Жабского.

Оригинал.

Приходите на мой канал ещё — буду рад. Комментируйте и подписывайтесь!Поддержка канала скромными донатами (акулы бизнеса могут поддержать и нескромно):

Номер карты Сбербанка — 2202 2068 8896 0247 (Александр Васильевич Ж.) Пожалуйста, сопроводите сообщением: «Для Панорамы».